青雲的樂合夢園

思慕的人

作詞：葉俊麟

作曲：洪一峰

我心內思慕的人

妳怎樣離開阮的身邊

叫我為著妳

暝日心稀微　

深深思慕妳

心愛的　緊返來　

緊返來阮身邊

***

有看見思慕的人　

惦在阮夢中難分難離

引我對著妳

更加心綿綿　

茫茫過日子

心愛的　緊返來　

緊返來阮身邊

***

好親像思慕的人　

優美的歌聲擾亂阮耳

動我想著妳

溫柔好情意　

聲聲叫著妳

心愛的　緊返來　

緊返來阮身邊

   青雲講述與夢園有關的神話故事

夢園附近部落鑼鼓喧天，青雲好奇前往探究，原來每年農曆10月7日，是部落這座神壇爐主交接之日，除了祭拜之外，還辦桌宴客。青雲雖是外來客，但舉凡社區活動，例如：豐年祭、神壇慶典都會參加，並且贊助經費。因此，青雲雖與居民並無深交，但他們大都知道，青雲是附近大型公立醫院退休主任，而且是樂善好施的好鄰居。

談到部落這座供奉臨水夫人的神壇，青雲的話題就來了：

1999年9月9日9時青雲再婚後，一直有接岳母大人來奉養的心意，然因當時是住在醫院職務宿舍，坪數不大且在三樓，老人家覺得不方便未能如願。因此夫妻倆商議，找一塊農地，蓋一座完全符合自己理想的農舍，然後再接岳母大人來同住。一來青雲父母雙亡，二來愛屋及烏，想盡份孝心，自然是要接岳母大人來晨昏定省、噓寒問暖啦。決心既下，每逢假日懷抱尋寶的心情，踏遍玉里周邊良田、果園、旱地、山坡地。皇天不負苦心人，青雲終於在第二年的春天，找到了夢寐以求之地，它與玉里市區隔著秀姑巒溪咫尺相望，交通便利、環境清幽、景觀絕佳，它就是現在青雲所稱的「夢園」所在地。

「夢園」計有兩個地號，分屬兩位主人，一位是住在附近潘姓「歐基桑」，另一位是在地某望族之女，但已遠嫁台北。兩人不管青雲如何遊說，都不約而同一句話：「不賣」。無奈的留下名片，拜託有意割愛時優先通知。事隔一年毫無消息，青雲只好在市區買下一處雙倂別墅，如願接岳母前來同住，之後，青雲因職期輪調離開玉里，加上身邊已無閒錢，買地之事，也就漸漸淡忘了。

2004年11月某日，青雲接到陌生電話，詢問還要不要買地？原來那位潘姓地主住家神壇香爐發爐，把他整棟木造屋燒毀了，因改建需錢孔急，願意將文旦園割愛。更巧的是；同一時間台北那位女士，因換屋需要貼錢，也願意將緊鄰的那塊花生園讓售，青雲終於如願以償，完整的得到那兩塊圓夢之地。

 在翻閱諸多書籍，多方實地參觀後，青雲親自規劃、設計、監工的農舍，終於在2007年興建完成。遺憾的是，一起追夢多年的夫妻竟因細故分飛。感嘆世事如夢，正好門口有顆綠色的蛇紋石，青雲將它刻上「夢園」兩個字，藉以激勵自己不要終止追夢。青雲堅信：凡塵築夢終有實現的一天。

      「夢園」曲折離奇穫得，仔細思量還真有些「神跡」和「天意」。因為，如果不是臨水夫人案前的香爐發爐，燒了潘姓地主那棟木造屋，台北那位女士正巧也要換房子，兩人都同時需錢孔急，以台灣人民普遍「視土如金」、「惜地如命」的觀念，青雲怎可能一舉得到那兩塊園夢之地呢？

因為，夢園與臨水夫人有上述那段奇緣，所以，今天青雲要在神壇爐主交接之日，介紹有關臨水夫人陳靖姑得道昇天的故事，分享格友：

 相傳；陳靖姑是觀世音菩薩的「一滴血」所投胎轉世，陳靖姑父親陳昌、母親葛氏，世居福州南台下渡，因久婚無嗣，曾經在鼓山臨水巖，觀音法像前祈求子嗣，不久，葛氏在夢中吞紅雲而身懷六甲，唐朝天佑元年（西元九○四年） 正月十五日，產下一女取名靖姑。

關於這「一滴血」的故事，容青雲先行簡述：

在【臨水斬妖傳】書中敘述；唐代有一位泉州府刺史王延彬，想造一座跨江大橋方便居民，奈因經費無著，煩惱不已。觀音大士感念其善心，化為美女將船搖至江心，聲言任憑萬民投擲金銀，若能投中其身軀，願與他結為夫妻。沒投中則所有金銀盡助造橋之資。

此事很快傳揚四方，不少慕名者前往投擲金銀，泉州城內有一王小二，也帶著全部積蓄前去投擲。恰巧八仙之一的呂洞賓路過，隨手將拂麈一揮，那美女冷不及防，被王小二銀兩投中髮髻。觀音大士無奈，只好假藉船難，與船俱沉江中，王小二不甘人財兩失跳江自盡。

觀音大士於心不忍，乃將王小二遊魂度至古田縣劉家投胎，取名劉杞。又自咬指頭，將「一滴血」彈至福州下渡陳昌家轉世為女，取名陳靖姑，讓兩人長大後了結那段意外的情緣。隨後又將被王小二擲中的白髮拔起，投於江心，化生一條白蛇，在古田臨水洞潛修。

言歸正傳；陳靖姑天資超凡，三歲便會念誦觀音經咒，十三歲其父將她許配給古田學究劉勳之子劉杞，劉杞十六歲那年考取貢元，擇日前往迎娶靖姑。但靖姑不願出嫁，在她父親強要她上轎之時，正巧天上金甲神路過，自空中擲下金杵支開陳昌，並帶走靖姑前往閭山學法。靖姑在閭山拜許真人為師，修練召雷驅電、呼風喚雨、縮地騰雲、移山倒海、斬妖捉鬼、去病除瘟等法術，因尚未經男女之事，堅持不學扶胎救產之法。

靖姑在閭山苦練三年，學成回家之前，許真人再三叮嚀：「你決意不學扶胎救產之法，廿四歲那年絕不可動用法器。」陳靖姑回鄉後，先後收伏丹霞猴精、虎婆江氏、石夾二妖，使之一同修鍊救苦度厄，不久即盛名遠播。

話說那撮白髮化生的白蛇，在古田臨水洞興妖作怪，並強押靖姑未婚夫劉杞入洞，靖姑救出未婚夫婿後履行婚約，隨劉杞前往羅源上任。到任即聽說有蛇精隱身閩王宮中，危害地方，靖姑受邀入宮收妖，救活被蛇精所害的三十六位宮女，這三十六位宮女後來成為人人尊敬的幼兒守護神，人稱三十六婆姐。

閩王永和二年（西元927年），福建地區大旱，禾枯樹萎，民不聊生，當時靖姑正好廿四歲，且身懷六甲，但她憐憫黎民眾生，不顧師父許真人臨別前告誡：「廿四歲絕不可動用法器」，前往福州白龍江施法祈雨，剎時甘霖普降，旱象頓消。但靖姑卻在歸途遭仇妖暗算，由於胎墜失血，又落水受寒，加上未學扶胎救產之法，自知天數難逃，乃咬指彈血，歸還觀音大士「一滴血」，從容坐化昇天。離奇的是，她救活的那三十六宮娥，也同時香殞玉消魂魄歸天。閩王聞悉靖姑因祈雨而坐化昇天，就加封她為崇福昭惠臨水夫人，並於她家鄉福州南台烏石山，建造行宮供祀。

靖姑坐化之後，靈魂重返閭山，許真人另傳扶胎救產之法，自此，陳靖姑即以救助難產婦女為天職。由於陳靖姑救產護兒事跡特別彰顯，宋朝淳佑年間(西元1241-1252年)，誥封靖姑為崇福昭惠慈濟夫人，後又加封為天仙聖母青靈普化碧霞元君。元、明、清各朝代，屢有封贈，稱臨水崇福夫人、順天聖母順懿元君等等。鄭成功來台，信徒也奉請夫人金尊渡海，坐鎮台灣祈求祂救產護兒，台灣民眾稱其為南台助國夫人、順天聖母、臨水奶、夫人媽等等。

婦女為求臨產平安、產後健康，常會到臨水夫人神位前，燒香祈禱。每年神誕之日，更是十分隆重舉行盛典，成為福建、台灣和南洋閩籍華人最崇奉的女神之一了。

哀愁寂寞暝

(原曲：冰雨)

作詞：江蕙

作曲：とまりれん

一切期待　期待著你

體貼阮心內

誰人會知

伊一時變心

擔誤阮將來

所以阮失去了

對伊的信心甲信賴

要叫阮如何來

放棄著 心的悲哀

   ***

感謝你乎伊來

安慰著我

痛苦的心內

事到如今

阮只好由在

命運去安排

現在阮猶原也

感覺燒酒最可愛

希望伊乎我飲

拜託倒 一杯來

   ***

外面是風也冷吱吱

雨也落綿綿

你那嘸乎我

惦這麻煩你

是要叫我去叨一位

吐出心內悲

過著一個寂寞暝

我也知　你總是

希望我心情會快活

燒酒倒 一杯乎我

燒酒倒 一杯乎我

 烏龍茶

作詞：阿丹
作曲：中村八大
有情人實在歹找

無張遲遇著一個

溜溜呀招來去

海沙埔談天說地

只有咱二人

不免玫瑰花

有情人永遠會作伙

***

心適的愛人歹找

無張遲遇著一個

溜溜呀招來去

海沙埔談天說地

只有咱二人

不免玫瑰花

有情人永遠會作伙

***

不通將燒酒

當作是烏龍茶

不通將感情

當作是放煙火

***

有情人有夠歹找

無張遲遇著一個

溜溜呀招來去

海沙埔談天說地

只要你來陪

有情人兩個

有情人攏飲烏龍茶

有情人攏飲烏龍茶

有情人攏飲烏龍茶

   青雲談唱歌的好處 

      人類之異於其他動物者幾希？答案很多，但青雲第一個想到的是唱歌。之所以想到它是因為；幾年前台灣各大媒體，成篇累牘報導大陸湖南衛視「我是歌手」節目，為兩岸的歌唱比賽節目寫下傳奇。   

     退休前醫院每年的春節聯歡會.青雲都會上台高歌    

      2009年春節聯歡會.青雲唱白牡丹歌頌醫護同仁

夢園的小虎、俏妞，每逢鎮公所清潔車經過，會隨著車上播放的「少女的祈禱」音樂嗚嗚叫，有點像老一輩人說的：「看到歹物」的聲音，閩南話叫「吹狗螺」，讓人毛骨悚然，不得不予以喝止。

      青雲觀察其他動物也都能發聲，但能像人類唱出變化無窮又悅耳聲音的，好像還沒有。 

        2010年青雲唱「快樂的出帆」.祝花東三院整合成功

 所以，青雲說：「唱歌是人類獨有的本能，也是自古以來，人們表達情感的一種方式」。只是有的人喜歡聽也喜歡唱，有的人喜歡聽，但不喜歡唱罷了。日常生活中經常唱歌，喜歡唱歌的朋友，會比一般人活得更快樂，透過唱歌的學習過程，無形中會增進健康，情绪也會變得更好，青雲要藉此呼籲大家一起來唱歌喲。

   關於唱歌的好處很多，青雲彙整專家的研究報告如下，提供格友們參考： 

1、唱歌會牽動身體各部的肌肉和內臟，從而消耗體能，如同運動一樣。

2、唱歌會讓腹部肌肉充分收放，可以促進新陳代謝，達到瘦身的效果。

3、唱歌呼吸換氣會增强肺部功能，清新血液。

4、唱歌能增強身體免疫功能，並減緩部份機能老化。

5、唱歌能改善身體的姿態，生動面部的表情。

6、唱歌能釋放壓力、緩解心情，讓人更樂觀積極。

7、唱歌能陶冶心情，促進對美好事物的追求。

8、唱歌可以抒發內心的情緒，有助於情感的表達。

9、唱歌能促進思維活絡，增強記憶及對文字的領悟力。

10、唱歌能唱出自信、自在，體現對理想人生的探索。 

男兒的心情

作詞：蔣錦鴻
作曲：俞隆華
夜都市的三更半暝

孤單行來行去

想起故鄉的景緻

男兒不覺珠淚滴

為着前途不得已

妳我才着來分離

日子經過這多年

事業袂當照心意

啊~~~

心內真想要回去

但是沒勇氣

面對着心愛伊

愛的憧憬

作詞：

作曲：五輪真弓

假如去流浪　

能去哪裡

孤獨的我

能帶著什麼去找你

愛的憧憬

是我不變的心理

我的愛卻是一片

揮不走的猶疑

可以忘記你

不再憧憬

沒有愛情

擁有的只是你的背影

我苦苦的思索

就像枯萎的花朵

就當已消逝

所有的回憶

***

假如去流浪

何時停止

沈默的淚

彷彿是窗外的小雨

愛的嚮往

是我深深的情

我的愛像夢一場

不回頭的別離

可以揮揮手

不再想你

告別愛情

只有把你

藏在我的心底

雖然沒有你的承諾

我卻依然如此執著

長長的日記裡

只有留下回憶

***

可以忘記你

不再憧憬

沒有愛情

擁有的只是你的背影

我苦苦的思索

就像枯萎的花朵

就當已消逝

所有的回憶

介紹「燒肉粽」這首歌

    端午節依習俗，不管我們是祭拜戰國時代的愛國詩人屈原，或是我們自家的祖先，肉粽都是不可缺的供品。時至今日，肉粽已是台灣平日暢銷的小吃。因此，今天要分享的「青雲歌唱」選擇了「燒肉粽」。

    「燒肉粽」這首歌原名「賣肉粽」，由張邱東松先生作詞、作曲，發表於1949年（民國38年）。據他夫人回憶，某日半夜，任教於台北市立女子初級中學（現金華國中）的張邱東松老師，批改完學生的作業，夫妻倆閒話家常之際，巷口傳來蒼涼的「燒肉粽～賣燒肉粽～」叫賣聲，她心想饑腸轆轆的人，自然是喜歡那親切的呼喊，但誰會真正體恤小販們生活的艱辛？於是她建議先生，為這些叫賣的小販們寫下這首「賣肉粽」。

    歌詞描述；剛畢業離開學校的年輕人，因為找不到工作，又沒有資金做生意，不得已暫時沿街叫賣肉粽度日。歌詞中點出當時的通貨膨脹，以及小販們的辛酸。的確，第二次世界大戰結束不久，舉世各國幾乎都是經濟蕭條、通貨膨脹、以及超高失業率，台灣自然也不例外。歌詞真實反映了老百姓的生活處境，引起很大的共鳴。但台灣當時正值戒嚴時期，警備總部認為內容太過負面、悲情，而將它列為禁歌。

    後來台灣經濟起飛，有寶島低音歌王之稱的郭金發，把歌名「賣肉粽」改為「燒肉粽」，歌詞也稍作修改，重新翻唱，1973年「燒肉粽」終於解禁。不過，聽郭金發先生說；他在太陽城餐廳作秀時，後台就張貼ㄧ張警總公文，大意是：「唱燒肉粽這首歌之前，要先告知觀眾；台灣早年生活困苦，小販挑竹籃或推自行車，沿途叫賣肉粽；現今台灣生活富裕，賣肉粽已改騎機車或在店家販售了」。也就是說；它是有條件的解禁，自此，郭金發幾乎成了「燒肉粽」的代言人。

    至於，我們炎黃子孫為何端午節要拜肉粽，青雲在「端午節划龍舟和包粽子的由來」ㄧ文已有說明，不再贅述。

燒肉粽  

詞曲：張邱東松 

自悲自嘆歹命人 

父母本來真疼痛 

乎我讀書幾多冬 

出業頭路無半項 

暫時來賣燒肉粽 

燒肉粽~ 燒肉粽 

賣燒肉粽 

*** 

要做生理真困難 

那無本錢做未動 

不正行為是不通 

所以暫時做這款 

認真來賣燒肉粽 

燒肉粽~燒肉粽 

賣燒肉粽 

*** 

要做大來不敢望 

要做小來又無賺 

更深風冷腳手凍 

誰人知我的苦痛 

環境迫我賣肉粽 

燒肉粽~燒肉粽 

賣燒肉粽

   春夏秋冬

 作曲.作詞：林垂立

無聊的春風

伴阮流浪

孤孤單單啥人體諒

我在他鄉受盡風霜

妳在故鄉著愛保重

中秋月暝露水重

山頂的刈芒也已經紅

春夏秋冬一天過一天

對妳的思念

為何離袂開阮的夢

***

中秋月暝露水重

山頂的刈芒也已經紅

春夏秋冬一天過一天

對妳的思念

為何離袂開阮的夢

流浪之歌